逍遥游世界(逍遥游世界第二季)

本文目录一览：

• 1、庄子在《逍遥游》中是如何认识自然之美的?
• 2、逍遥游原文及翻译
• 3、求庄子《逍遥游》?及注解?

庄子在《逍遥游》中是如何认识自然之美的?

我国的庄子在《逍遥游》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”他认为物质世界之美，根本不需要人去加工、去刻意雕琢，去“言”、“议”、“说”，万物本身就有一种自然之美。

庄子无论是在《逍遥游》中，还是在其他文章中，都强调着无所待、虚而待物的命题，这实际上进入了叔本华所说的审美静观。

《逍遥游》是以心斋坐忘为理想的自然状态，可以实现对道的观照，从而真正进入一种游的境界。游既是一种精神存在的状态，也是一种精神境界和审美境界。关于游的美学特质，后文将专题分析。

在尚美的指引下，我们能够真正理解美的真谛，丰富人生的内在体验。尚美的核心理念就是自然，自然是创造一切美的源泉。庄子在《逍遥游》中提到“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

逍遥游原文及翻译

庄子《逍遥游》原文及翻译 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。

“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。” 像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。

《逍遥游》全文翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

逍遥游全文，及译文 下载地址 提取码：zurh 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。

翻译：肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。

求庄子《逍遥游》?及注解?

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡（34），广莫之野（35），彷徨乎无为其侧（36），逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧（37），物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 【注释】 ①惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡（34），广莫之野（35），彷徨乎无为其侧（36），逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧（37），物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 【注释3】 ①惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。